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古代星宿(xiu):古(gu)人(ren)将(jiang)自然(ran)看(kan)得(de)很(hen)神(shen)秘,认为整个(ge)宇宙有一个至高无上的(de)人格(ge)化的主(zhu)宰(zai),就是帝,他(ta)们(men)通(tong)过(guo)各种(zhong)自然天象给人(ren)们(men)以(yi)特(te)定(ding)的喻指。同时,中国是较早进(jin)入(ru)农(nong)业社会的(de)国家,为了农耕(geng)的方便(bian),需要人们(men)进行较为精准的天(tian)象观测(ce)。所以(yi)中(zhong)国古(gu)代的(de)天文(wen)学(xue)知(zhi)识比较发达。如人们把日月和金木(mu)水(shui)火(huo)土五(wu)星合(he)起来称为七政或七曜。金木水(shui)火土五星(xing)是古(gu)人实际观测到(dao)的五个行星,它(ta)们又合起(qi)来称(cheng)为(wei)五纬(wei)。为观测日(ri)、月、五(wu)星运行(hang)人(ren)们(men)又(you)将天空划分(fen)为二(er)十八个星(xing)区,即二(er)十八星宿,用来说明日、月、五星运行所到(dao)的位置。每(mei)宿包含(han)若干(gan)颗恒(heng)星。二十八(ba)宿的名称,自(zi)西向东(dong)排列为:东(dong)方苍龙(long)七宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕jī);北方玄武(wu)七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁(bi));西方(fang)白虎(hu)七宿(奎(kui)、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn);南方朱雀七宿(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍龙、北方玄武(龟(gui)蛇(she))、西方白虎(hu)、南方朱雀,这(zhe)是古人把(ba)每一方的(de)七宿联系起(qi)来想像成的四种动物形象,叫做四象。以(yi)东方(fang)苍龙来看(kan),从角(jiao)宿(xiu)到箕宿看成为一条(tiao)龙,角像龙(long)角,氐房像(xiang)龙(long)身,尾宿即(ji)龙(long)尾(wei)。另外(wai),古(gu)人(ren)还喜(xi)欢将天上星宿和地上区域(yu)结合在一(yi)起(qi),《史记(ji)・天官(guan)书》便说:天则有(you)列宿,地则有州域。春(chun)秋战国时代,人们根据地上的(de)区域(yu)来划分(fen)天上的星(xing)宿(xiu),把天上的星宿分别指(zhi)配於地上的州(zhou)国,使它们互相对(dui)应,说某星是某(mou)国的分星,某某星(xing)宿是某某州国的(de)分(fen)野(ye),这种看法(fa),便是所谓分野的观(guan)念。通(tong)过这(zhe)种结(jie)合,古(gu)代的占卜师们便可(ke)以通(tong)过天象的变化(hua)来预测国家的(de)变化兴衰了。当然,现(xian)代的天文学(xue)只是早(zao)已否定了这种观点的正确性。

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