"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征不(bu)信(xin),不信(xin)民弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不尊不信,不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考诸(zhu)三(san)王而(er)不(bu)缪,建(jian)诸天地(di)而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天(tian)也(ye);百世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道(dao),行而世为天下法,言而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶几夙(su)夜(ye),以永(yong)终誉!''君子未(wei)有(you)不如(ru)此而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流,大(da)德敦化。此天(tian)地(di)之所以为大(da)也。
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