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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。