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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。