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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。