生财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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