《久久终合》

【久久终合】

如(ru)果以起念(nian)头为(wei)立志，有志者(zhe)事竟不成(cheng)之例甚(shen)多。愚公尽可(ke)移山，精卫尽可填海，而(er)世间却实有(you)不(bu)可能的事(shi)情。我们必须承让不可(ke)能的(de)真实『性』。所(suo)谓'不可能(neng)，就是俗语所谓没有办法(fa)没有一个方法(fa)和步(bu)骤去达到所(suo)想的目的(de)。没(mei)有(you)认清(qing)方法(fa)和(he)步骤而想达(da)到那个目的，那只(zhi)是痴想而不(bu)是立志，志就是理想，而理想必(bi)定(ding)是(shi)可实(shi)现的理想。理想(xiang)普通有两(liang)种(zhong)意义。一(yi)是(shi)可望而不可(ke)攀，可幻(huan)想而不可实现的完美(mei)，比如许多宗教都以长(zhang)生(sheng)不老做为人生(sheng)理(li)想(xiang)，它成为理想，就(jiu)因为事实(shi)上没有人长生不老(lao)。理想的另一(yi)意义是(shi)一个问题的(de)最(zui)完美的(de)答案，或是可能范(fan)围以(yi)内(nei)的最圆满(man)的解决困难的办(ban)法(fa)。比如长生不老(lao)虽(sui)非人力(li)所能(neng)达到，而强健却是人力所能达到(dao)的。就人(ren)的能力范围来说(shuo)，强(qiang)健是一个(ge)合理的理想(xiang)。这两种意义的分别在(zai)一个(ge)蔑(mie)视(shi)事(shi)实条件，一个(ge)顾到事实条件，一个(ge)渺茫无稽，一个有方法步骤(zhou)可循(xun)。严格地说(shuo)，前一种是(shi)幻想痴(chi)想而(er)不是理(li)想(xiang)，是理(li)想都(dou)必顾(gu)到事实。在(zai)理想与事实起冲突(tu)时，错(cuo)处(chu)不在事实(shi)而在理(li)想(xiang)。我们必须接受事(shi)实，理想(xiang)与事(shi)实背(bei)驰(chi)时(shi)，我们应(ying)该(gai)改变理想。坚持一种不(bu)合理的理想而至死不变(bian)只是匹夫之勇。我特(te)别(bie)着(zhe)重这一点，因为(wei)有些道德家(jia)在盲(mang)目地(di)说坚持理想(xiang)，许多(duo)人在(zai)盲目(mu)地(di)听。