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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。