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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。