《午夜成年男性欧洲无人区》

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世(shi)儒以风、雅(ya)辨尊卑，见《忝离(li)》列在(zai)《国风》，即(ji)谓(wei)王室衰微，与诸(zhu)侯无异，圣人所(suo)以降(jiang)而为’风(feng)’。殊不知王室(shi)之尊，圣人断无(wu)降之之理(li)，此(ci)序(xu)诗者之误也。大(da)约圣(sheng)人(ren)删(shan)诗，谓之’风(feng)’，谓之’雅’，谓之’颂’，直(zhi)古人作诗之体耳，何尝(chang)有天(tian)子、诸侯(hou)之(zhi)辨耶？谓之’风(feng)’者，出于(yu)风俗之(zhi)语，是小夫贱(jian)隶、妇人女子之(zhi)言，浅(qian)近易见；谓之’雅(ya)’，则其辞(ci)典丽醇雅故也；谓之(zhi)’颂’者，则直(zhi)赞美颂扬其上之(zhi)功(gong)德耳。今观’风(feng)’之诗(shi)，不过(guo)三章、四章(zhang)；一章(zhang)之(zhi)中亦不(bu)多句，数(shu)章之(zhi)中，辞俱重复相类：《~木(mu)》三章，四十(shi)有八字，惟(wei)八字不(bu)同；《N苜》亦然；《殷(yin)其》三(san)章(zhang)，七十(shi)有二(er)字，惟六字(zi)不(bu)同。’已焉哉’三句，《北(bei)门(men)》三言之；’期我乎桑中’三句，《桑中》三(san)言之。