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天(tian)命(ming)之(zhi)谓(wei)性，率性(xing)之谓(wei)道，修道之(zhi)谓教。道(dao)也(ye)者，不可须臾离也，可离非道也(ye)。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓(wei)之中(zhong)；发而皆中节(jie)，谓(wei)之和。中也者，天下之大本也(ye)；和(he)也(ye)者，天下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万(wan)物育(yu)焉(yan)。