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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。