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生财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。