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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。