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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。