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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。