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古之(zhi)欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其国。欲治其(qi)国(guo)者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者，先诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正而(er)后身修，身修而后家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未之有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本(ben)，此谓知之至(zhi)也(ye)。