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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。