生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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