《992Tv人人草》

【992Tv人人草】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不(bu)能(neng)容(rong)，以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先，命也(ye)；见不善(shan)而不能(neng)退，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。