《青青群交》

【青青群交】

所谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一国(guo)作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人(ren)定国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有(you)诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者(zhe)，未之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。