日本的《世界社会主(zhu)义(yi)文学丛书》第四篇,便是这《十月(yue)》,曾经翻了一观,所写的游(you)移(yi)和(he)后悔,没(mei)有一个彻底的革命者(zhe)在(zai)内(nei),用(yong)中国(guo)现(xian)在(zai)时行的批评(ping)式(shi)眼睛来看(kan),还是(shi)不对的(de)。至于这一(yi)篇《农夫》,那自(zi)然更(geng)甚,不(bu)但没有革命气,而且还带着十(shi)足的(de)宗教气,托尔(er)斯(si)泰气,连用(yong)我那(na)种落伍眼看(kan)去也很(hen)以(yi)苏维(wei)埃(ai)政(zheng)权之下,竟还会容留这(zhe)样的作者(zhe)为奇。但我们由这短短的(de)一篇(pian),也可以领悟(wu)苏联所(suo)以要排(pai)斥人道(dao)主(zhu)义之故,因为(wei)如此厚(hou)道(dao),是无论在革命,在反革命(ming),总要失败无疑(yi),别人并(bing)不如此厚道(dao),肯(ken)当你熟睡时,就不奉赠一枪刺。所以非人道主(zhu)义的(de)高唱起来,正是必然(ran)之势。但(dan)这非人(ren)道主义,是也如大(da)炮一(yi)样,大家都会(hui)用的,今年上半(ban)年革命文学的创造(zao)社(she)和遵命(ming)文学的新月社(she),都向浅薄的人(ren)道主义进攻,即明明白白(bai)证明着(zhe)这(zhe)事(shi)的真实(shi)。再想一(yi)想,是颇有趣(qu)味(wei)的。
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