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言偃复问曰(yue)："夫子之极言礼(li)也(ye)，可得而闻(wen)与？"孔子曰："我欲观(guan)夏(xia)道， 是(shi)故之杞，而(er)不(bu)足征也，吾(wu)得《夏时(shi)》焉。我(wo)欲观殷道，是故之宋，而不是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤(kun)乾(qian)》之义《夏(xia)时》之(zhi)等(deng)，吾以是(shi)观之。夫(fu)礼之初，始诸饮 食(shi)，其燔(fan)黍捭豚，污(wu)尊而А饮，蒉桴而土(tu)鼓，犹若可以(yi)致其敬于鬼神(shen)。及(ji)其死也， 升屋而(er)号，告(gao)曰：'皋！某(mou)复'。然后(hou)饭(fan)腥而苴(ju)孰(shu)。故(gu)天望而地藏(cang)也(ye)，体魄则降， 知气在上，故死者北首，生(sheng)者南乡，皆从其(qi)初。昔者先(xian)王未有(you)宫(gong)室，冬(dong)则(ze)居营窟， 夏则居曾巢。未有火化，食(shi)草木之实，鸟兽之肉，饮其血(xue)，茹其(qi)毛。未有麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利(li)，范金(jin)合土，以为(wei)台榭宫(gong)室牖(you)户，以(yi)炮(pao)以燔(fan)， 以亨以(yi)炙(zhi)，以为醴酪，治其麻丝，以为布(bu)帛(bo)，以(yi)养生送死，以(yi)事(shi)鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒在室(shi)，醴(li)盏在户(hu)，粢醍在堂(tang)，澄酒在(zai)下。陈其牺牲，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟管磬钟鼓(gu)，修其祝嘏(gu)，以降(jiang)上神与其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以睦兄(xiong) 弟，以齐(qi)上下，夫妇有所(suo)。是谓承(cheng)天(tian)之(zhi)祜。