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生财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。