《天天干天天草天天爽》

【天天干天天草天天爽】

是(shi)故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口(kou)出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之(zhi)。