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古之欲明明德于(yu)天(tian)下(xia)者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而后知(zhi)至，知至而后(hou)意诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正而(er)后身修，身修而后家齐(qi)，家齐而(er)后国(guo)治，国治(zhi)而后(hou)天下(xia)平。自天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而(er)末治者否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其(qi)所(suo)薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。