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父(fu)母之(zhi)丧，居(ju)倚庐(lu)、不涂，寝(qin)苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不(bu)于显者(zhe)。君大夫士皆宫之。凡非(fei)适子者(zhe)，自(zi)未葬以于 隐者为庐。既(ji)葬，与人立(li)。君言王(wang)事，不言国(guo)事；大夫士言(yan)公事，不言(yan)家事(shi)。君 既葬(zang)，王(wang)政入于国，既卒哭而服王(wang)事。大夫士(shi)既葬，公政入于家，既(ji)卒(zu)哭(ku)、弁(bian) 带，金革之(zhi)事无(wu)辟(pi)也。既练(lian)、居垩室，不与(yu)人居(ju)。君谋国政，大夫(fu)士(shi)谋家(jia)事。既 祥，黝垩(e)。祥而外无哭者？礻(shi)覃而内(nei)无哭者，乐作矣故也。礻覃而(er)从御，吉祭而 复(fu)寝。期居庐，终丧不御于内(nei)者，父在为(wei)母为(wei)妻。齐(qi)衰期者(zhe)，大(da)功布(bu)衰(shuai)九月者(zhe)， 皆三月(yue)不御于内。妇人不(bu)居庐。不寝苫(shan)。丧父母，既练而归(gui)；期九月者，既葬而(er) 归(gui)。公之丧，大夫(fu)俟练，士卒哭而归。大夫士父母(mu)之(zhi)丧(sang)，既(ji)练而归(gui)。朔月忌日， 则归哭于宗室。诸(zhu)父(fu)兄弟之丧，既(ji)卒哭(ku)而归(gui)。父(fu)不(bu)次(ci)于(yu)子，兄不次于弟。