《亚州宗人网》

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昔者仲尼与(yu)于蜡(la)宾，事毕，出游(you)于(yu)观之上(shang)，喟然而叹。仲尼(ni)之叹，盖叹鲁也。 言(yan)偃在侧曰："君子何(he)叹？"孔(kong)子曰："大(da)道(dao)之(zhi)行(hang)也(ye)，与(yu)三(san)代之英，丘未之逮也(ye)， 而有志焉(yan)。大道(dao)之行(hang)也，天下为公。选贤与能，讲(jiang)信(xin)修睦，故人不独亲(qin)其亲，不 独子其子(zi)，使老有所(suo)终(zhong)，壮有所用，幼有所长，矜寡(gua)孤独(du)废疾(ji)者，皆有所养。男(nan) 有分(fen)，女有归。货，恶其弃于地(di)也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必(bi)为 己(ji)。是(shi)故，谋闭而(er)不(bu)兴，盗窃乱贼(zei)而不(bu)作(zuo)，故外户而(er)不闭，是谓大同。今大道既 隐，天下(xia)为家，各亲(qin)其(qi)亲，各(ge)子其子(zi)，货力(li)为己，大(da)人世及以为礼(li)。城郭(guo)沟池(chi)以 为(wei)固，礼义以(yi)为纪(ji)；以正(zheng)君(jun1)臣(chen)，以笃父(fu)子，以睦(mu)兄弟，以和(he)夫妇，以设制(zhi)度，以 立(li)田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作(zuo)，而兵由此(ci)起。禹(yu)汤文(wen)武成王周公， 由(you)此其(qi)选(xuan)也。此六(liu)君子者，未有不谨于礼(li)者也(ye)。以著其(qi)义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有(you)常。如(ru)有不由此者(zhe)，在刚呷ィ众以为(wei)殃，是(shi)谓小康。"