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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。