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韩非(fei)子认为治(zhi)理(li)官员主(zhu)要在于明(ming)术数，审参验，正法度(du)，核(he)功罪(zui)，遵名实，施刑罚。他(ta)说(shuo)："凡是(shi)『奸』臣都想(xiang)顺从(cong)君主的心意(yi)，以取(qu)得宠幸的势力(li)。这样君主(zhu)有欢喜(xi)的人，做(zuo)臣(chen)属的就跟着称赞他；君主所讨厌的人，做臣属的就(jiu)跟着诽谤他。凡是人的大体，取舍相(xiang)同(tong)也(ye)都认为对，取舍不同就认(ren)为错。现在人(ren)们所诽赞(zan)的，是(shi)君(jun1)主认(ren)为对的，这就叫(jiao)做(zuo)同取；人们所毁(hui)谤的(de)，是(shi)君主认为(wei)错(cuo)的，这就叫做同舍。取(qu)舍相(xiang)合(he)，而(er)相互违逆的，从(cong)没听说过，这就(jiu)是做臣子(zi)得到宠幸的道理(li)。所以(yi)『奸』臣就(jiu)乘机得(de)到宠幸的权(quan)势，来对群臣进行诽(fei)谤(bang)、称赞。君主没(mei)有术数(shu)来利用，没有(you)考验来(lai)审视大臣(chen)，必(bi)然会(hui)只(zhi)听信于(yu)自己的(de)人(ren)，信(xin)任他们的话，这(zhe)就使所宠(chong)幸的臣子能够欺(qi)骗君主(zhu)，成(cheng)就私利。因(yin)此君(jun1)主蒙蔽在(zai)上，而臣于(yu)必然重(chong)势在下。"