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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。