《久久不卡私人影院》

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所谓治(zhi)国必先齐其家者，其(qi)家不可教而(er)能教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家(jia)而(er)成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓(wei)一(yi)言(yan)偾事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后(hou)民(min)法之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐其家。