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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。