所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018