古之欲明明德于天下(xia)者,先治其国。欲治其国者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者,先(xian)修其(qi)身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致(zhi)其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格(ge)而(er)后知至(zhi),知(zhi)至而(er)后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而(er)后身修(xiu),身(shen)修(xiu)而后家齐(qi),家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天(tian)下平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人(ren),壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此谓(wei)知本(ben),此谓(wei)知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018