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生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。