生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。
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