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无产者文(wen)学虽(sui)然经过了几多的(de)变迁，各团(tuan)体(ti)间有过(guo)争斗，但总是以一个观(guan)念为标帜，发展下去的(de)。这观念(nian)，就是将文(wen)学看作阶级底表(biao)现，无产(chan)阶级的(de)世(shi)界(jie)感(gan)的艺术底(di)形式(shi)化(hua)，组(zu)织意(yi)识(shi)，使意(yi)志向着一定的行动的因子，最后，则是战斗时候的观念(nian)形态底武器。纵(zong)使各(ge)团体间，颇有(you)不相(xiang)一致的地方，但我们从不(bu)见有谁想(xiang)要(yao)复兴(xing)一种超阶级的，自(zi)足的，价值(zhi)内在的，和生活(huo)毫无(wu)关系的(de)文学。无产者文学是从生活出发(fa)，不是从(cong)文学性出发的(de)。虽然(ran)因为作家(jia)们的(de)眼界扩张，以(yi)及从(cong)直(zhi)接斗争的主(zhu)题(ti)，移(yi)向心理(li)问题(ti)，伦理问题，感情，情热，人心的细微(wei)的经验，那些称为(wei)永久底全(quan)人(ren)类的(de)主题的(de)一(yi)切问题去，而(er)‘文学性’也(ye)愈加占(zhan)得(de)光(guang)荣(rong)的地位；所谓艺术底手法，表现法，技巧之类，又会有(you)重要的意义；学习艺术，研(yan)究艺术，研(yan)究(jiu)艺(yi)术的技法(fa)等事，成(cheng)了急务，公认(ren)为切要的(de)口号；有(you)时(shi)还好像文学(xue)绕了一个(ge)大圈子(zi)，又(you)回到(dao)原先(xian)的处所了。