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天(tian)命(ming)之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道(dao)也者，不可须(xu)臾离也，可(ke)离非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎乎(hu)其所不(bu)睹，恐惧乎其所不闻。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君子慎其(qi)独也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之(zhi)中(zhong)；发而皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中也者，天下之大本也；和(he)也者，天下(xia)之达(da)道也(ye)。致中和。天(tian)地位(wei)焉(yan)，万物育(yu)焉。