剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人,有人此有土(tu),有(you)土此(ci)有财,有财此有用(yong)。德(de)者本(ben)也,财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末(mo),争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散(san),财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者,亦(yi)悖而(er)入;货悖(bei)而入者(zhe),亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰:"惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之,不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国无以为(wei)宝,惟善以为(wei)宝。"舅犯曰:"亡人(ren)无以为(wei)宝,仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有(you)一个(ge)臣(chen),断断(duan)兮无他技,其心休休焉(yan),其如有容焉。人(ren)之有技,若己有之(zhi);人之彦(yan)圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能(neng)保我子孙黎(li)民,尚亦(yi)有(you)利(li)哉(zai)!人之有技,娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之;人之彦(yan)圣,而违之俾不(bu)通。实(shi)不能(neng)容,以不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民,亦曰殆(dai)哉!"唯仁人放流(liu)之(zhi),迸诸(zhu)四夷,不与同中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人(ren),能(neng)恶人。见贤而不能举,举而不能(neng)先,命也(ye);见不善而不(bu)能(neng)退,退而不(bu)能远,过(guo)也。好人之所恶,恶(e)人(ren)之所好,是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性,灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道(dao),必(bi)忠信(xin)以(yi)得之,骄(jiao)泰以失之。

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