《每日色啪》

【每日色啪】

所谓(wei)治(zhi)国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者，所以(yi)事(shi)长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也。此谓(wei)治国在齐其家(jia)。