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昔者仲尼(ni)与(yu)于蜡宾，事毕，出游于(yu)观之上，喟(kui)然而叹。仲尼之(zhi)叹，盖(gai)叹鲁也。 言偃在侧(ce)曰(yue)："君子何(he)叹？"孔子曰："大道之行(hang)也，与(yu)三(san)代(dai)之英，丘(qiu)未(wei)之逮也(ye)， 而(er)有志焉。大(da)道之行也，天(tian)下为公。选贤(xian)与能，讲信修(xiu)睦，故人(ren)不(bu)独亲其亲，不 独子(zi)其子，使(shi)老有所(suo)终，壮有(you)所用(yong)，幼有所长，矜寡孤(gu)独废疾者，皆有所(suo)养。男 有分(fen)，女有归。货(huo)，恶其弃于地也，不必藏于(yu)己；力，恶(e)其(qi)不出于身(shen)也，不(bu)必为 己。是(shi)故，谋闭(bi)而不兴，盗(dao)窃乱贼而(er)不作，故外(wai)户(hu)而不闭，是(shi)谓大(da)同。今大道既 隐，天下为(wei)家，各亲其亲，各子其(qi)子(zi)，货力为己(ji)，大人世(shi)及以(yi)为礼。城(cheng)郭(guo)沟池以(yi) 为(wei)固，礼义以(yi)为(wei)纪；以正君臣，以笃(du)父子，以睦兄弟，以和(he)夫妇，以(yi)设(she)制(zhi)度，以 立田里(li)，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起(qi)。禹汤文武成王周公， 由此其(qi)选(xuan)也。此(ci)六君子者，未(wei)有不谨(jin)于(yu)礼者也。以著其(qi)义，以(yi)考其信，著(zhe)有(you)过， 刑仁讲(jiang)让(rang)，示(shi)民有常。如有不由(you)此者，在(zai)刚呷ィ众以为殃，是谓(wei)小(xiao)康。"