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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。