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生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。