《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日(ri)新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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