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夫圣王之(zhi)制祭祀也：法施于民(min)，则祀之；以死(si)勤事，则祀之；以劳定国，则 祀(si)之；能(neng)御大辏则祀之；能捍大(da)患(huan)，则(ze)祀之。是故，厉山(shan)氏之(zhi)有天下(xia)也，其子(zi) 曰农，能殖百(bai)谷；夏之衰也，周弃继之，故(gu)祀以为稷(ji)。共(gong)工氏之(zhi)霸(ba)九(jiu)州也，其子(zi) 曰后土，能平(ping)九州，故祀(si)之(zhi)以为社。帝喾(ku)能(neng)序(xu)星(xing)辰(chen)以(yi)著(zhe)众，尧能赏(shang)均刑法以义终， 舜(shun)勤众事(shi)而(er)野死。鲧障洪水而殛(ji)死，禹能修鲧(gun)之(zhi)功(gong)。黄(huang)帝正名百物以明民 共财，颛顼能修之(zhi)。契为(wei)司徒而民成，冥(ming)勤其官而(er)水死(si)。汤(tang)以宽治民(min)而除其虐， 文(wen)王(wang)以文治，武王以(yi)武功去民(min)之灾。此皆有功(gong)烈于民者也(ye)。及夫日(ri)月星辰(chen)，民(min)所 瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取(qu)材用也(ye)。非此族(zu)也，不在祀典。