故礼义也者,人之大端也,所以讲信修(xiu)睦而固人(ren)之肌(ji)肤(fu)之(zhi)会,筋骸(hai)之(zhi)束也。 所(suo)以养生送死事鬼神之大端也。所以(yi)达天道(dao)顺人情之大窦也。故唯(wei)圣(sheng)人为知礼之 不可以(yi)已也,故坏国,丧家,亡人,必先(xian)去(qu)其礼。故礼之于人(ren)也,犹酒之有ろ也, 君(jun1)子以(yi)厚(hou),小(xiao)人以薄。故圣(sheng)王修义之柄、礼之序,以(yi)治人(ren)情(qing)。故人情者,圣(sheng)王之(zhi) 田也。修礼(li)以耕之,陈义以(yi)种(zhong)之,讲学(xue)以(yi)耨之,本(ben)仁以聚之,播乐以(yi)安(an)之。
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