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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑(huo)，知人也。是故君子(zi)动(dong)而世为天下(xia)道，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有(you)不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦化。此天地之所以为大也(ye)。