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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。