所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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